<h1>תוספות רבינו פרץ — פסחים</h1>
<h2>דף כ.</h2>
[פסחים נ"ג ע"ב] שלא התנדב כדרך המתנדבים, פי' רש"י דר' שמעון קאמ' ליה גבי האומר הרי עלי מנחת שעורין דת"ק מיחייב מנחת חטין דמיד דקאמ' הרי עלי מנחה נתחייב מיד במנחת חטין והא דקאמ' שעורין לא א' כלום, ור' שמעון פוטר דאין מנחה באה מן השעורין לפיכך אין בדבריו כלום לפי שלא התנדב כדרך המתנדבים והכא נמי לא התנדב כדרך המתנדבי' הואיל ולא קרא עליה שם פסח מחיים, וק' דלפי' רש"י ניחא אבל לפי' ר"י קשה דפי' דמיירי במקדישה מחיים ואם כן הוי שפיר התנדב כדרך וכו', לכ"נ דלאו היינו כר' שמעון דהביא רש"י על הך מילתא דהרי עלי כו' אלא ר' שמעון קא"ל גבי מילתא אחריתי דקא' התם (ק)אמר הרי עלי מנחה על מנת שאקריבנה בבית חוניו או בעבר הירדן וכו' ר' שמעון פוטר והיינו טעמא לפי שלא התנדב כדרך המתנדבים הכא נמי נימא הכי דנהי נמי דפי' שנראה כמקדישה מחיים מ"מ כיון שהתנדב על מנת להקריב בחוץ הוי כמו שלא התנדב כדרך המתנדבים, וא"ת א"כ אמאי לא מייתי ההיא דהתם דעל מנת להקריב בבית [חוניו] כיון דמההיא מייתי, וי"ל דמייתי ההיא דהכא משום דמפורשים טפי דקאמ' בהדיא שלא התנדב כדרך המתנדבים.
<h2>דף כט.</h2>
[פסחים י"ג ע"ב] אין מביאין תודה אחרת, פי' רש"י ואותו לחם פודין אותו ויקח בדמי' לחם לתודה או תודה ללחם, וק' דהיאך יקח תודה ללחם אחר האמרי' [מנחות פ' ע"א] המפריש מעות ללחמי תודה וניתותרו אין לוקחין בהן תודה וכ"ש מדמי לחם עצמו שאינו מביא בהם תודה אחרת, וע"ק דהיאך יקח בדמיהם לחם לתודה אחרת מה לי הם מה לי דמיהם כיון דבאותו לחם לא מצי להביא תודה אחרת כמו כן אינו יכול ליקח מדמיהן לחם אחר לתודה אחר, לכ"נ שימתין עד שימצא התודה שאבדה ואם לא ימצא התודה יחלל הלחם על שוה פרוטה דאמ' הקדש שוה מנה שחללו על שוה פרוטה מחולל, ואפי' לכתחלה נמי מצי למיעבד הכי כיון דליכא הפסד הקדש.
